Conotația culturală a Festivalului Qingming și venerarea originii strămoșilor în luna martie din 3 martie
Conotația culturală a Festivalului Qingming
„Festivalul Qingming este unul dintre cele mai importante festivaluri tradiționale din China. Nu este doar un festival în care oamenii își aduc un omagiu strămoșilor și prețuiesc memoria strămoșilor lor, ci și o legătură pentru națiunea chineză de a-și identifica strămoșii și o ceremonie de primăvară pentru drumeții, apropierea de natură și încurajarea unei vieți noi”, a declarat Shi Aidong, doctor în folclor la Academia Chineză de Științe Sociale. Ca parte importantă a Festivalului Qingming, ritualurile de sacrificiu, ieșirile și alte obiceiuri provin în principal din Festivalul Mâncării Reci și Festivalul Shangsi. Festivalul Mâncării Reci este legat de înțelegerea naturii de către popoarele antice. În China, renașterea unui nou foc după mâncarea rece este o ceremonie de tranziție pentru a-și lua rămas bun de la vechi și a inaugura noul, dezvăluind informații despre schimbarea anotimpurilor, simbolizând începutul unui nou sezon, o nouă speranță, o nouă viață și un nou ciclu. Mai târziu, are semnificația de „recunoștință” și pune mai mult accent pe memoria și recunoștința pentru „trecut”.
Mâncare rece interzisă, foc interzis, mâncare rece sacrificată, mormânt, Qingming ia o nouă ieșire la foc. Înainte de dinastia Tang, mâncarea rece și Qingming erau două festivaluri succesive cu teme diferite. Primul era pentru a jeli morții, în timp ce al doilea era pentru a căuta o nouă grijă pentru studenți. Un Yin și un Yang, o suflare de viață, cele două au o relație strânsă. Interzicerea focului înseamnă a produce foc, sacrificarea morții înseamnă a salva viață, aceasta fiind relația culturală internă dintre mâncarea rece și Qingming. În timpul domniei împăratului Xuanzong din dinastia Tang, curtea imperială a stabilit obiceiul curățării mormintelor populare sub formă de decrete guvernamentale privind Festivalul Mâncării Reci înainte de Festivalul Qingming. Deoarece mâncarea rece și Festivalul Qingming erau strâns legate în timp, obiceiul Festivalului Mâncării Reci a fost asociat cu Festivalul Qingming foarte devreme, iar curățarea mormintelor s-a extins de la mâncarea rece la Festivalul Qingming.
După intrarea în Dinastia Song, festivalul Qingming și mâncarea rece s-au contopit treptat, iar Qingming a preluat sub numele său obiceiul sacrificial al Festivalului Mâncării Reci. În același timp, obiceiurile festivalului „Primăvara Shangsi” au fost, de asemenea, integrate în Festivalul Qingming. După dinastiile Ming și Qing, Festivalul Shangsi s-a retras din sistemul festivalurilor, iar Festivalul Mâncării Reci practic a dispărut. Primăvara este un singur festival Qingming.
„Festivalul Qingming este o sinteză și o sublimare a aproape tuturor festivalurilor de primăvară, iar obiceiul Festivalului Qingming are o conotație culturală mai bogată”, a spus Shi Aidong. Spre deosebire de alte festivaluri tradiționale, Festivalul Qingming este un festival cuprinzător care combină „termenii solari” și „obiceiurile festivalurilor”. Festivalul Qingming, din punct de vedere al termenului solar, este marcat de echinocțiul de primăvară, în această perioadă se încălzește vremea, este plin de vitalitate, oamenii merg pe jos, sunt aproape de natură, se poate spune că se conformează zilei, ajută la absorbția gazului Yang pur natural, dispersează frigul și depresia, fiind benefic pentru sănătatea fizică și mentală.
Începând cu dinastia Tang, mâncarea rece și Qingming erau legate de sărbători, iar diferite titluri de an aveau între patru și șapte zile libere. Dinastia Song a fost o perioadă în care viața devenea din ce în ce mai urbanizată, iar obiceiurile populare se dezvoltau în direcția divertismentului. Pentru a permite oamenilor să măture mormintele și să iasă în Qingming, s-a stipulat în mod special că Taixue are trei zile libere, iar artele marțiale o zi liberă. „Harta râului Qingming” descrie imaginea prosperă a Qingming-ului din acea vreme.
Măturatul și scoaterea la iveală a mormintelor, inițial două teme culturale diferite, s-au integrat lent după Dinastia Song și continuă să li se acorde o semnificație culturală pozitivă. Oamenii leagă direct venerarea strămoșilor de caracterul național al națiunii chineze, care acordă o mare importanță pietății filiale și urmăririi atente a trecutului și consideră că obiceiurile Festivalului Qingming reflectă conștiința morală a poporului chinez de a fi recunoscător și de a nu-și uita rădăcinile. Semnificația sa culturală este similară cu cea a Zilei Recunoștinței occidentale. Există o relație profundă între activitățile de venerare a strămoșilor și cultura pietății filiale, adânc înrădăcinată în cultura chineză, iar această cultură este pilonul dezvoltării armonioase și stabile a societății chineze de mii de ani, contribuind la stabilirea unei relații intergeneraționale armonioase între antici și prezent, predecesori și descendenți și promovând în continuare relația armonioasă dintre om și om, om și natură. Acesta este, de asemenea, fundamentul folcloric al Festivalului Qingming, cu o vitalitate puternică.
Shi Aidong a introdus că, odată cu dezvoltarea forțelor productive și evoluția vieții sociale, Festivalul Qingming a apărut anterior ca o tendință de transformare de la sacrificiul sacru la divertismentul secular, iar mormântul Festivalului Qingming a devenit un moment de sărbătoare pentru ieșirile de primăvară. Deoarece salcia este simbolul sezonului de primăvară, salcia și salcia sunt, de asemenea, obiceiuri și modă unice ale orașului Qingming. În perioada Republicii Chineze, ziua plantării salciei devenea odată „Ziua Plantării”. Cu toate acestea, indiferent de evoluția acesteia, doliul și sacrificiul sunt cele mai importante elemente ale festivalului Qingming chinezesc.
„Fie că pornește de la origine sau de la evoluția sa, putem rezuma cele două semnificații simbolice ale Festivalului Qingming, una este «comemorarea Zilei Recunoștinței», iar cealaltă este «îndemnarea de noi studenți».”
Originea cultului strămoșilor în a treia zi a celei de-a treia luni lunare
Ceremonia de închinare în orașul natal al Împăratului Galben din Anul Ding Haishi, pe 19 aprilie (a treia zi a celei de-a treia luni lunare), în orașul natal al lui Xuanyuan Huangdi - orașul Xinzheng, provincia Henan.
Directorul comitetului de organizare a ceremoniei Baizu, vicepreședintele Asociației Chineze de Cercetare Culturală Yanhuang, președintele CPPCC din provincia Henan, Wang Shu, a declarat că încă din cele mai vechi timpuri există proverbul „3 martie, se naște Xuanyuan”. Venerarea Împăratului Galben din Xuanyuan este o ceremonie tradițională a națiunii chineze. Apare pentru prima dată în materiale istorice, din perioada primăverii și toamnei. După dinastia Tang, a devenit treptat o reglementare, extinzându-se până în prezent.
Conform înregistrărilor istorice, orașul Xinzheng din provincia Henan era numit „Țara Urșilor” în perioada Împăratului Galben. Există peste 20 de relicve culturale ale Împăratului Galben și este locul unde s-a născut Împăratul Galben, unde și-a început afacerea și și-a stabilit capitala. Xuanyuan Huangdi a fost în această zonă, unde soldații Xiudezhen au liniștit oamenii, de gradul patru, Împăratul Rong Yan, a unificat lumea.
Generațiile ulterioare, pentru a comemora meritele Împăratului Galben, în fiecare an, în a treia zi a lunii martie, în orașul natal al Împăratului Galben, se organizează o varietate de activități de cult al strămoșilor, în special în perioada de primăvară și toamnă. Statul Zheng își propune să continue această activitate populară. Prin ascensiunea din a treia martie a muntelui (situat în orașul Xinzheng, relicva activității Împăratului Galben), se cultivă activitățile Împăratului Galben Xuanyuan și se continuă formarea folclorului.
Wang Liqun, profesor la Universitatea Henan, a declarat că, pe lângă faptul că Împăratul Galben era considerat o icoană culturală în epoca civilizată, exista un alt factor important: Împăratul Galben era strămoșul comun al națiunii chineze.
Conform comitetului de organizare a Ceremoniei de Cult al Strămoșilor din orașul natal al Împăratului Galben din Anul Dinghai al provinciei Henan, activitățile organizate la scară largă de cultul strămoșilor din orașul Xinzheng, orașul natal al Împăratului Galben, au început în 1992 și au evoluat ulterior în Festivalul Cultural Yanhuang, care a fost organizat de peste 10 ori. În calendarul lunar din 3 martie 2006, ceremonia de cultu al orașului natal al Împăratului Galben din provincia Henan, în anul în care a avut loc ceremonia de cultu al orașului natal al Împăratului Galben, a avut loc cu succes în orașul Xinzheng, având un impact mai mare atât pe plan intern, cât și internațional.
Pe scurt, noi, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd., vom promova și produsele noastre în această zi, suntem Roewe &MG&MAXUSFurnizor unic de piese auto complete, dacă sunteți interesat de noi, vă rugăm să ne contactați!
Data publicării: 03 aprilie 2024